放寒假，闲来无事，图书馆信手拿来《河殇》再读。虽说再读，实则第一次好好细读。
《河殇》虽说在中国已属禁书，但在我的私人藏书中已有此书，全拜家中老父当年购之。却不想一搁已有20年之久，确没好好细读。实乃暴殄天物是也。
先在网上看书评，不乏愤青的批判。说是20年前的文字来形容今天的中国实在可笑，等等诸如此类。但实则却未为晚矣。与其说他是伤痕文学在报告文学上的延续，不如说是80年代末中国最激动人心的励志文学。
苏晓康等去国已久，不知是否知道当年的《河殇》对近日的中国还有这么深刻的影响。借用中国文明发源之河——黄河的去向探讨中国之走向。与最近在中国热播的《大国之崛起》有异曲同工之处。我虽还未看过《大国之崛起》，但在网上已有耳闻。
《河殇》的六个篇幅，寻梦，命运，灵光，新纪元，忧患，蔚蓝色无不紧扣中国之命运。借古说今，是《河殇》的特色。用中国的长城和龙来表示被困在这片土地上的中国人如何被奴役，压迫而又安于被奴役，被压迫。从中国人的性格上来解释为什么中国的落后和愚昧。又用黄河的流向是大海，出处是蔚蓝色的大海来说明中国的出路在哪里。
《河殇》写于上个世纪80年代末，用于思考二十世纪中国在改革的大风险面前，中国人将准备怎样的勇气，胆识和反省意识面对一系列的问题。但在今天看来，这同样适用于二十一世纪的中国。
2008年7月29日星期二
我爱国吗?
我曾对一个人说过，我是一只孤鸟。为什么我是一只孤鸟？不是因为我不爱我的国家，而是因为我太爱这个国家了。但是因为这个国家现在的主流价值，主流分子不要我。我爱这个国家的方式，不能被这个国家现在的主流价值和主流分子所认同。所以我只能一个人在飞，飞向哪里，我现在不知道。何时能飞到，我也不知道。但这只孤鸟就是这么执着的在飞。为了他的目的地，他可以一直这么飞下去。
张学良将军有一首诗写郑成功的也是写自己的。其中有两句是：“丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。”意思是说，郑成功的丰功伟绩并不在于他尊崇了代表当时中国的明朝皇帝和中央政府为中国的正统象征。郑成功他收复台湾，并不是为了你明朝皇帝和中央政府。因为你这个政府是一个腐败的，是一个任用佞臣宦官的，是一个压制人民民主自由的，破坏人民权利的，镇压东林学生知识分子爱国民主运动的政府。我郑成功虽然是顶天立地的中国人，但是不做这样的中国政府的鹰犬。我收复台湾，是保证了台湾这个被荷兰殖民者抢走的中国领土回到中国人民的手中，回到中华民族的版图里面，是为了民族的大义。历史，将郑成功定义为“民族英雄”。这个英雄，不是为了哪一个政府的“共和国卫士”或者哪一个党派的“特等功臣”。郑成功这个“民族英雄”是属于中华民族的，更是属于中国人民的！
同样，张学良将军何尝不是这样？为了国家前途，民族希望，不顾半个世纪以来背负着颠覆政府，胁迫领袖的罪名，毅然暂时放弃了党派的歧见，为了四万万同胞，与杨虎城将军一起反对国民政府的独裁专制，反对国民政府的以党治国，反对国民政府压迫不同政见的政治迫害，发动了“西安事变”。这是非常了不起的爱国，这才是真正的爱国。是真正热爱自己的国家民族，热爱自己的骨肉同胞。历史，已经将张学良将军定义为“伟大的爱国者”。历史是人民所写的，不是某一个政党和他的御用文人所编造的。历史，证明了张学良将军的伟大的爱国主义，这不是狭隘的爱国主义和狭隘的民族主义。是一颗有着博大胸怀的爱国主义和民族主义之心。
鲁迅先生，这个一直以来以批判中国政府，中国人丑陋的劣根性为代表的伟大思想者，没有人敢说他不爱国。外国人说鲁迅看中国，看中国人，就好像看见自己亲人的脸上，有很多污垢没有擦干净一样，总是要去提醒他擦干净。鲁迅先生对中国的爱，对中国的恨，完全可以用热爱自己的国家来形容。试想，会有一个不爱中国的中国人，或者一个完全与中国无关的外国人会对中国这么关切吗？“爱之深，责之切”是鲁迅先生教给我的。
还有刚刚逝去的柏杨先生，以《丑陋的中国人》一书把他对中国和中国人的历史功绩写在了历史的长卷之上。他将中国的，中国人的劣根性定义为“大酱缸”。柏杨先生大肆批判中国和中国人的这种“大酱缸文化”。但是，没有人说柏杨不爱中国。恰恰相反，很多人把这个60年来生活在台湾的中国人定义为台湾的鲁迅，一个伟大的思想者。
当年国民党一党独裁的时候，胡适之先生提出一个建议，就是四个字：“毁党救国。”在蒋介石时代，国民党如日中天，国民党的口号就是全中国只有我们一个党，不容许中国有其它政党威胁国民党的执政地位。胡适之看到这种一党专制制度给中国的经济，政治带来的深重影响之后，给国民党提出了四个字，叫做“毁党救国”。就是说你把一党专制制度毁掉，一个党变成两个，或者多个政党，互相起到监督制衡的作用。但是国民党当时没有采用胡适的“毁党救国”建议，结果丢掉了中国大陆，丢掉了他的人民。不，应该说被中国大陆的人民抛弃了。但是，胡适的思想影响了一批人。这一批人，造就了今天台湾的民主，繁荣和进步。谁能说胡适不爱国？
1989年，金庸先生愤然辞去“香港基本法起草委员会”委员的职务，不愿再为那个向拥护自己的人民开枪的政党起草《香港基本法》，谁可以说金庸先生不爱国？
写了这么多，写者，已经把他的内心展现在看者的面前。但看者，又有多少人能够理解呢？但我一直坚信，历史是最公正的看者，它会重新将正义书写。所以，我才有勇气和动力一直在飞。
张学良将军有一首诗写郑成功的也是写自己的。其中有两句是：“丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。”意思是说，郑成功的丰功伟绩并不在于他尊崇了代表当时中国的明朝皇帝和中央政府为中国的正统象征。郑成功他收复台湾，并不是为了你明朝皇帝和中央政府。因为你这个政府是一个腐败的，是一个任用佞臣宦官的，是一个压制人民民主自由的，破坏人民权利的，镇压东林学生知识分子爱国民主运动的政府。我郑成功虽然是顶天立地的中国人，但是不做这样的中国政府的鹰犬。我收复台湾，是保证了台湾这个被荷兰殖民者抢走的中国领土回到中国人民的手中，回到中华民族的版图里面，是为了民族的大义。历史，将郑成功定义为“民族英雄”。这个英雄，不是为了哪一个政府的“共和国卫士”或者哪一个党派的“特等功臣”。郑成功这个“民族英雄”是属于中华民族的，更是属于中国人民的！
同样，张学良将军何尝不是这样？为了国家前途，民族希望，不顾半个世纪以来背负着颠覆政府，胁迫领袖的罪名，毅然暂时放弃了党派的歧见，为了四万万同胞，与杨虎城将军一起反对国民政府的独裁专制，反对国民政府的以党治国，反对国民政府压迫不同政见的政治迫害，发动了“西安事变”。这是非常了不起的爱国，这才是真正的爱国。是真正热爱自己的国家民族，热爱自己的骨肉同胞。历史，已经将张学良将军定义为“伟大的爱国者”。历史是人民所写的，不是某一个政党和他的御用文人所编造的。历史，证明了张学良将军的伟大的爱国主义，这不是狭隘的爱国主义和狭隘的民族主义。是一颗有着博大胸怀的爱国主义和民族主义之心。
鲁迅先生，这个一直以来以批判中国政府，中国人丑陋的劣根性为代表的伟大思想者，没有人敢说他不爱国。外国人说鲁迅看中国，看中国人，就好像看见自己亲人的脸上，有很多污垢没有擦干净一样，总是要去提醒他擦干净。鲁迅先生对中国的爱，对中国的恨，完全可以用热爱自己的国家来形容。试想，会有一个不爱中国的中国人，或者一个完全与中国无关的外国人会对中国这么关切吗？“爱之深，责之切”是鲁迅先生教给我的。
还有刚刚逝去的柏杨先生，以《丑陋的中国人》一书把他对中国和中国人的历史功绩写在了历史的长卷之上。他将中国的，中国人的劣根性定义为“大酱缸”。柏杨先生大肆批判中国和中国人的这种“大酱缸文化”。但是，没有人说柏杨不爱中国。恰恰相反，很多人把这个60年来生活在台湾的中国人定义为台湾的鲁迅，一个伟大的思想者。
当年国民党一党独裁的时候，胡适之先生提出一个建议，就是四个字：“毁党救国。”在蒋介石时代，国民党如日中天，国民党的口号就是全中国只有我们一个党，不容许中国有其它政党威胁国民党的执政地位。胡适之看到这种一党专制制度给中国的经济，政治带来的深重影响之后，给国民党提出了四个字，叫做“毁党救国”。就是说你把一党专制制度毁掉，一个党变成两个，或者多个政党，互相起到监督制衡的作用。但是国民党当时没有采用胡适的“毁党救国”建议，结果丢掉了中国大陆，丢掉了他的人民。不，应该说被中国大陆的人民抛弃了。但是，胡适的思想影响了一批人。这一批人，造就了今天台湾的民主，繁荣和进步。谁能说胡适不爱国？
1989年，金庸先生愤然辞去“香港基本法起草委员会”委员的职务，不愿再为那个向拥护自己的人民开枪的政党起草《香港基本法》，谁可以说金庸先生不爱国？
写了这么多，写者，已经把他的内心展现在看者的面前。但看者，又有多少人能够理解呢？但我一直坚信，历史是最公正的看者，它会重新将正义书写。所以，我才有勇气和动力一直在飞。
政治扭曲不了的人性
5.12四川地震之后，国民党马英九第一时间宣布捐款新台币20万，微笑老萧也跟进15万新台币。在民进党，台南县长苏焕智第一个宣布捐款10万新台币，希望做到抛砖引玉的作用。接着谢长廷宣布捐款20万新台币，并会进一步募款100万新台币的物资。张俊雄代表中华民国政府第一次准备分期向中华人民共和国政府捐赠20亿新台币的赈灾款。
达赖喇嘛在去德国之前，为四川的罹难者和受难者祈祷。在达兰萨拉的西藏流亡政府也号召藏人为大地震中受难的同胞祈祷。
在海外的民运组织和中国的地下民运人士同为死难者致哀。中国民主党浙江委员会，也向参与救灾的工农医军警政致以崇高的敬意和感谢。中国泛蓝联盟也在第一时间发出动员令，要求各成员自愿捐款，在三民主义的感召下，积极响应，支持此次救灾。
人性在这一刻超越了蓝绿，超越了统独也超越了台湾海峡来到四川。人性在这一刻从喜玛拉雅山那一头的印度达兰萨拉带着藏人的祝福来到了山这一头的四川。人性在这一刻，暂时把反共与拥共放在一边，从海外，从中国的各处汇聚在了四川。这就是人性的伟大，祂可以超越任何在平时看来不可能的事情，完成一个有一个Mission Impossible。
一个人，无论其政治身份如何，是不是受到别人的尊敬，关键还是他的人品、人格、人性。在此次四川地震中，我们在看到灾难带给人们及其惨痛的伤害的同时，也能看到往日不同立场政治人物的人性的闪光。
人类的本性就是守望相助！这是人性的光辉！人性永远高于任何一切是非曲折，是任何因素也扭曲不了的。用赵少康最近常在电视上讲的一句话做结尾：人饥己饥,人溺己溺。
达赖喇嘛在去德国之前，为四川的罹难者和受难者祈祷。在达兰萨拉的西藏流亡政府也号召藏人为大地震中受难的同胞祈祷。
在海外的民运组织和中国的地下民运人士同为死难者致哀。中国民主党浙江委员会，也向参与救灾的工农医军警政致以崇高的敬意和感谢。中国泛蓝联盟也在第一时间发出动员令，要求各成员自愿捐款，在三民主义的感召下，积极响应，支持此次救灾。
人性在这一刻超越了蓝绿，超越了统独也超越了台湾海峡来到四川。人性在这一刻从喜玛拉雅山那一头的印度达兰萨拉带着藏人的祝福来到了山这一头的四川。人性在这一刻，暂时把反共与拥共放在一边，从海外，从中国的各处汇聚在了四川。这就是人性的伟大，祂可以超越任何在平时看来不可能的事情，完成一个有一个Mission Impossible。
一个人，无论其政治身份如何，是不是受到别人的尊敬，关键还是他的人品、人格、人性。在此次四川地震中，我们在看到灾难带给人们及其惨痛的伤害的同时，也能看到往日不同立场政治人物的人性的闪光。
人类的本性就是守望相助！这是人性的光辉！人性永远高于任何一切是非曲折，是任何因素也扭曲不了的。用赵少康最近常在电视上讲的一句话做结尾：人饥己饥,人溺己溺。
仅以此文献给同赴坎培拉的11名梅西同学和澳洲华人
澳洲回来，写了很多东西。但真正关系到澳洲感触的，这还是第一篇。電脑不停的播着《那些花儿》可大脑里都是24日堪培拉的一幕幕。
真的，只有在异国，在中国人处于弱势的地方，才能深深体会到什么是爱国——爱我们的中国。周围所有的人在我去澳洲之前都很诧异，诧异我这样一个支持民运，同情台独的人也会去澳洲，会在堪培拉告急的呼唤下奔赴澳洲。诚然，我从不在他人面前掩盖我的政治立场，我追求中国的民主，中国的自由，中国的均富，反对中国当今的政治体制。但是，他们往往忽略了我还有民族主义者的一面。当一个人放弃了自己的国格的时候，他也就没有资格评论自己的国家了。民主思想和民族主义不是对立的，而是可以有机的联合起来的。
当堪培拉和解广场2万人高唱那首现在最能代表中国的国歌的时候，当数千面五星旗在挥动的时候，我承认我失败了，本想保持理性的我，感性占据了上风，毕竟我是中国人。那天，堪培拉是华人的，这华人也包含了台湾人，西藏人，香港人。总之，那一天的堪培拉是中国日，是红日。当30万人的小城，一夜之间涌入2万华人，不管是悉尼的华人，墨尔本的华人，堪培拉当地的华人还是我们隔着塔斯曼海远渡而来的新西兰华人。
那一日，不管你认不认识周围的人，但是一句“同学”就可以表达你一切的身份。当我夹着从奥克兰带去澳洲的梅西大学华人学生的横幅往火炬点燃主会场前排人群挤去的时候，当我对前面的悉尼大学学生说到：同学，我是新西兰来给火炬助威的时候，他们自动给我让出了一条路，虽然很小，但还是能让我往前挤的路。同样，那些处于主会场正对面最前排的悉尼大学的同学们毫不犹豫的为我打开了那面写着新西兰梅西大学华人学生的六米長横幅并且紧握在手中直到仪式结束。那一刻，我们没有彼此之分，没有澳洲新西兰之分，没有梅西大学悉尼大学之分，我们通通都是来为火炬助威的华人。
体育和政治脱钩永远是最高追求境界，不是任何人和国家能够轻易达到的境界。但一直是追求的目标。诚如民主，自由，均富是人类共同追求的目标一样。
真的，只有在异国，在中国人处于弱势的地方，才能深深体会到什么是爱国——爱我们的中国。周围所有的人在我去澳洲之前都很诧异，诧异我这样一个支持民运，同情台独的人也会去澳洲，会在堪培拉告急的呼唤下奔赴澳洲。诚然，我从不在他人面前掩盖我的政治立场，我追求中国的民主，中国的自由，中国的均富，反对中国当今的政治体制。但是，他们往往忽略了我还有民族主义者的一面。当一个人放弃了自己的国格的时候，他也就没有资格评论自己的国家了。民主思想和民族主义不是对立的，而是可以有机的联合起来的。
当堪培拉和解广场2万人高唱那首现在最能代表中国的国歌的时候，当数千面五星旗在挥动的时候，我承认我失败了，本想保持理性的我，感性占据了上风，毕竟我是中国人。那天，堪培拉是华人的，这华人也包含了台湾人，西藏人，香港人。总之，那一天的堪培拉是中国日，是红日。当30万人的小城，一夜之间涌入2万华人，不管是悉尼的华人，墨尔本的华人，堪培拉当地的华人还是我们隔着塔斯曼海远渡而来的新西兰华人。
那一日，不管你认不认识周围的人，但是一句“同学”就可以表达你一切的身份。当我夹着从奥克兰带去澳洲的梅西大学华人学生的横幅往火炬点燃主会场前排人群挤去的时候，当我对前面的悉尼大学学生说到：同学，我是新西兰来给火炬助威的时候，他们自动给我让出了一条路，虽然很小，但还是能让我往前挤的路。同样，那些处于主会场正对面最前排的悉尼大学的同学们毫不犹豫的为我打开了那面写着新西兰梅西大学华人学生的六米長横幅并且紧握在手中直到仪式结束。那一刻，我们没有彼此之分，没有澳洲新西兰之分，没有梅西大学悉尼大学之分，我们通通都是来为火炬助威的华人。
体育和政治脱钩永远是最高追求境界，不是任何人和国家能够轻易达到的境界。但一直是追求的目标。诚如民主，自由，均富是人类共同追求的目标一样。
答Vee
Vee问我，为什么我这么喜欢台湾。其实，我对台湾，如果用喜欢来形容，倒不如贴切地讲，用关注更为妥当。
马英九在赢得3.22大选之后说过，『华人小区小小的台湾却在民主上走得那么远』，这还不足以解释我为什么这么关注这个可爱的小岛吗？福尔摩萨，美丽岛，这都是那可爱的小岛的名字。
中学时，当李敖的那本《李敖快意恩仇录》第一次让我粗浅的认识了台湾，那个让我痴迷到现在的台湾。回想当初，觉得台湾那么小的地方，尽然能发生那么多有趣而又不可思议的事情。雷震，殷海光，柏杨，刘宜良，彭明敏，谢聪敏，魏廷朝，许信良，施明德和郑楠榕这些陌生的名字，当然还有蒋介石，蒋经国，李登辉以及陈水扁这些熟悉的名字。从李敖的世界，我跨过台湾海峡，了解到了那边的社会。可以说，是李敖让我如此痴迷台湾，痴迷台湾的社会，痴迷台湾的政治，更痴迷台湾的民主成就。
那时的台湾，经济的快速腾飞，让这个可爱的小岛位列亚洲四小龙之首。但两蒋的白色恐怖也让这个小岛成了各种精英角逐的名利场。外省人，本省人，传统派，西化派，当然还有独派与统派。这小小的美丽岛，与对岸正在如火如荼进行大革文化命的中国构成了一幅20世纪华人社会不同影响的图景。
透过台湾，我能从它身上看到中国社会在进入二十世纪中叶，特别是国民政府迁台之后的缩影。它等于把一部中国近代民主发展与变迁改革史，通过台湾的变迁，浓缩成一部袖珍的回忆录和启示录。昨天的台湾就是今天的中国，而今天的台湾，会是明天的中国吗？中国会有一位像当年蒋经国一样的改变台湾乃至中国历史命运的领袖出现吗？会有一位带领台湾从戒严到解严，带领台湾从威权到民主的李登辉出现吗？会实现在民主和和平的条件下实现中国人按照自己意愿一人一票选举出来的领袖吗？甚至在符合中国国情下实现政党的轮替吗？
感恩，这个我最近常挂在嘴边的词，用它来感谢上帝让我能够通过李敖了解和关注台湾。台湾，太平洋西侧的美丽岛，阿莎力！！！
马英九在赢得3.22大选之后说过，『华人小区小小的台湾却在民主上走得那么远』，这还不足以解释我为什么这么关注这个可爱的小岛吗？福尔摩萨，美丽岛，这都是那可爱的小岛的名字。
中学时，当李敖的那本《李敖快意恩仇录》第一次让我粗浅的认识了台湾，那个让我痴迷到现在的台湾。回想当初，觉得台湾那么小的地方，尽然能发生那么多有趣而又不可思议的事情。雷震，殷海光，柏杨，刘宜良，彭明敏，谢聪敏，魏廷朝，许信良，施明德和郑楠榕这些陌生的名字，当然还有蒋介石，蒋经国，李登辉以及陈水扁这些熟悉的名字。从李敖的世界，我跨过台湾海峡，了解到了那边的社会。可以说，是李敖让我如此痴迷台湾，痴迷台湾的社会，痴迷台湾的政治，更痴迷台湾的民主成就。
那时的台湾，经济的快速腾飞，让这个可爱的小岛位列亚洲四小龙之首。但两蒋的白色恐怖也让这个小岛成了各种精英角逐的名利场。外省人，本省人，传统派，西化派，当然还有独派与统派。这小小的美丽岛，与对岸正在如火如荼进行大革文化命的中国构成了一幅20世纪华人社会不同影响的图景。
透过台湾，我能从它身上看到中国社会在进入二十世纪中叶，特别是国民政府迁台之后的缩影。它等于把一部中国近代民主发展与变迁改革史，通过台湾的变迁，浓缩成一部袖珍的回忆录和启示录。昨天的台湾就是今天的中国，而今天的台湾，会是明天的中国吗？中国会有一位像当年蒋经国一样的改变台湾乃至中国历史命运的领袖出现吗？会有一位带领台湾从戒严到解严，带领台湾从威权到民主的李登辉出现吗？会实现在民主和和平的条件下实现中国人按照自己意愿一人一票选举出来的领袖吗？甚至在符合中国国情下实现政党的轮替吗？
感恩，这个我最近常挂在嘴边的词，用它来感谢上帝让我能够通过李敖了解和关注台湾。台湾，太平洋西侧的美丽岛，阿莎力！！！
那些花兒
20分鐘，從Mt Wellington開車回到Albany的家裏。車裏的CD一遍一遍的放着范瑋琪的《那些花兒》。
今天我們已經離去在人海茫茫
他們都老了吧?
他們在哪里呀?
我們就這樣各自奔天涯
啦………想她.
啦………她還在開嗎?
啦………去呀!
她們已經被風吹走散落在天涯
戈吳蝶要走了，要離開和我一樣待了6年的奧克蘭了。問她6年最成功的是什麽，最失敗的是什麽。她回答我，拿到了文憑，認識了一群朋友還有談了一場不該談的戀愛。
有些故事還沒講完那就算了吧
那些心情在歲月中已經難辨真假
如今這裏荒草叢生沒有了鮮花
好在曾經擁有你們的春秋和冬夏
那些一起走過的故事不想再説了，現在的回憶也只有酸澀。一個6年前綁馬尾辮的小女孩到今天那個已經不算土鱉的小女人。奧克蘭的6年給了她這些變化，也給了我變化。那個一年前還半夜三更打電話給我，像我哭訴人家說他臉長的大的女孩，那個2年前還要求我打電話給她，聼她種種不幸戀愛的女孩。今天就要和我告別，和我說中國見了。
Where have all the flowers gone?
Where the flowers gone?
Where have all the young girls gone?
Where did they all gone?
Where have all the young men gone?
Where the soldiers gone?
Where have all the graveyards gone?
Where have all they gone?
我說，下次見你就是在你的婚禮了，不管我在哪裏，不管我多忙，我都會來的。小女人說，要我做她的伴郎，我笑笑說，問你的老公願不願意一個閃亮過新郎的男人做他伴郎。小女人笑笑，不説話了。
她說，我是唯一什麽都可以和我說得男人，不管我們見面吵架的次數如何多，不管每次如何不歡而散，不管我如何損她，挖苦她。因爲我把她當作自己的妹妹。
中國見啦，還有你今晚和我說的那個人。
今天我們已經離去在人海茫茫，我們就這樣各自奔天涯吧
今天我們已經離去在人海茫茫
他們都老了吧?
他們在哪里呀?
我們就這樣各自奔天涯
啦………想她.
啦………她還在開嗎?
啦………去呀!
她們已經被風吹走散落在天涯
戈吳蝶要走了，要離開和我一樣待了6年的奧克蘭了。問她6年最成功的是什麽，最失敗的是什麽。她回答我，拿到了文憑，認識了一群朋友還有談了一場不該談的戀愛。
有些故事還沒講完那就算了吧
那些心情在歲月中已經難辨真假
如今這裏荒草叢生沒有了鮮花
好在曾經擁有你們的春秋和冬夏
那些一起走過的故事不想再説了，現在的回憶也只有酸澀。一個6年前綁馬尾辮的小女孩到今天那個已經不算土鱉的小女人。奧克蘭的6年給了她這些變化，也給了我變化。那個一年前還半夜三更打電話給我，像我哭訴人家說他臉長的大的女孩，那個2年前還要求我打電話給她，聼她種種不幸戀愛的女孩。今天就要和我告別，和我說中國見了。
Where have all the flowers gone?
Where the flowers gone?
Where have all the young girls gone?
Where did they all gone?
Where have all the young men gone?
Where the soldiers gone?
Where have all the graveyards gone?
Where have all they gone?
我說，下次見你就是在你的婚禮了，不管我在哪裏，不管我多忙，我都會來的。小女人說，要我做她的伴郎，我笑笑說，問你的老公願不願意一個閃亮過新郎的男人做他伴郎。小女人笑笑，不説話了。
她說，我是唯一什麽都可以和我說得男人，不管我們見面吵架的次數如何多，不管每次如何不歡而散，不管我如何損她，挖苦她。因爲我把她當作自己的妹妹。
中國見啦，還有你今晚和我說的那個人。
今天我們已經離去在人海茫茫，我們就這樣各自奔天涯吧
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